돌로 로사 비아, "슬픔의 경로"- 예루살렘 거리의 그리스도인들에게 매우 중요합니다. 그것은 전통에 따르면, 그녀를 위해이다, 그리스도는 십자가의 자리에 자신의 십자가를 수행.

십자가의 방법은 사자의 문을 위해 시작했다. 우리는 예루살렘의 멸망은 내가 세기에 로마인이 Aelia 톨의 도시의 유적에 내장 된 것을 알고있다. 현대 비아 돌로 로사, 주요 거리의 부분은 거의 정확하게 그리스도의 마지막 실제 방법에 해당하지 않습니다. 하지만, 떨어져 지리적에서, 십자가에서 또 다른 차원의 존재 - 영적인.

가톨릭 교회에서 다시 매우 개인적으로 예수의 고통을 체험 할 수있는 충실한 기회를 제공, 십자가의 실시 예배를하는 동안 사순절. 일반적으로 사원에서는 길 십자가의 사건을 대응하는 열네 이미지를 배치. 그들 근처 소위 상태를 만들고, 무릎을 꿇고. 비아 돌로 로사 서 라운드 블랙 마크는 거리에서, 로마 숫자 중 아홉을 표시했다.

첫 번째 거리 - 멀지 않은 사자의 문, 알 - Omariyya의 학교에서. 그것은 빌라도가 재판과 예수님의 십자가에 그를 전달 집정관가 있다고 생각된다. 고고학 발굴은 사실 다른 곳에서 남쪽 자파 게이트의 집정관 것을 나타냅니다. 전통 육백m의 슬픔 길이의 경로의 시작을두고 어디 그러나이입니다.

제 2 상태 - 거리의 맞은 편에. 여기에 구주는 그의 어깨에 무거운 나무 십자가했다. 빌라도가 그의 손, 예수의 채찍과 가시와 그의 영예로운, 환희 사면 강도 바라바를 세척 - 인근 프란체스코 수도원의 미운의 교회에서 창, 유리 스테인드있다.

제 3 국은, 엘 뭉치의 모퉁이에, 예수님은 십자가의 무게에 따라 처음으로 떨어졌다 장소를 기념한다. XV 세기의 작은 아르메니아어 가톨릭 예배당 - 프레스코 그리스도를 묘사하고 그 천사 숭배를 발견.

십자가 성경의 방법 중에 그리스도의 가을에 아무 말도하지 않습니다. 그러나 전통은 그들 모두는 비아 돌로 로사 (세 번째, 일곱 번째, 아홉 번째 상태)에 표시되어, 세 가지가 있다고 결정됩니다. 전통은 예수와 그의 어머니 마리아 (네 번째 상태), 그리고 성령 베로니카의 만남의 장소를 나타내는 그의 얼굴 실크 손수건 (여섯) otershey. 하지만 그 대신 예수 (다섯 번째 상태)의 십자가를 지루하게 구레 네의 시몬과의 만남 - 누가 복음에서 언급 한 이벤트입니다. 예루살렘의 여성에게 구주의 매력으로 "예루살렘의 딸 들아, 나를 위해 울지 마라 ..."(. 눅 23시 28분) - 여덟 번째 상태입니다.

국가의 나머지 - 성묘 교회 : 열세번째 두번째 열 번째 (예수가 옷을 박탈), 열한번째 (십자가에 못), (십자가에서 죽어가는 구주), (십자가에서 예수를 제거) 마지막 십사 (그리스도는 무덤을 믿는다).

돌로 로사를 통해 오늘은 거리의 함성에서 농도와기도의 장소에 조금 닮은이 노점, 소음, 혼잡 돌진 업체 맺는다. 그러나 사진이 예루살렘 그리스도의 거리를 들끓는 페널티가는 보였다 등이었다. 여러 돌 석판가 돌로 로사를 통해 다리는 아마 더 샌들에게 로마 군인을 istёrtyh. 당신은 구세주의 피 묻은 발을 밟았 것을 상상할 수있다.