그것은 것으로 알려져있다 세토 즉 페 초라 지역에서, 프 스코프 지역에 살고있는 소수 민족 그룹뿐만 아니라 1920까지 프 스코프 주 관련이 에스토니아 국가의 남쪽 - 동부 외곽가. 이 사람들의 수는 자신의 민족이 에스토니아와 러시아에 거주 국적의 목록에 포함되어 있지의 설정 때문에 오히려 어렵다. 이 분류는 꽤 괜찮 적절한 것은 아니지만 인구 조사 기간 동안, 국적 세토는, 에스토니아에 기인했다 다른 종교 현재이 두 사람들 때문이다.

사람들의 활성 금욕적인 문화는 그 함께 활동 마을과 니콜라스 태퍼뿐만 아니라 박물관 "이즈 보르 스크"의 직원, 프 스코프 지역의 송어 페 초라 지역의 마을에있는 새로운 박물관, 민족 세토의 즉 재산의 창출을 주도 세토 Ogareva 타티아나이다. Panikovski Mitkovitsky 민속 그룹뿐만 아니라 "ECOS"라는 페 초라 사회 : 이것은 문화 및 사회 단체 세토 참석했다. 박물관 세토 세토 Obinitsa, Värska 및 Saatse 박물관의 회로 부품의 종류가되었다.

박물관은 부동산 가정의 Kyulaots에 있습니다. 대부분의 개체는 따뜻한 난로 부동산 소유자가 있습니다. 박물관의 컬렉션에 제시되는 모든 연속 누적 장기, 연구의 결과이다.

박물관 단지는 두 부분으로 구성 영주의 저택 자체와 개인 소장품 세토 사람들의 기억. 박물관을 방문 후, 우리는 신원 setusskoy 문화에 대한 자세한 내용은, 인간과 자연의 화합의 조화를 볼 수있는이 나라의 역사적 발전의 복잡성과 특수성에 대해 알아 봅니다.
민족 지적인 분류에 따르면 세토는 피노 Ugric 그룹에 속한다. 언어 세토의 기초는 남쪽 에스토니아어 방언 또는 vyrussky되었다. 세토 말했다 사람들 에스토니아 더 유사이없는 그들의 방언 완전히 독립적 인 언어,.

지금이 순간, 사람들 세토의 기원의 다음 버전이 있습니다. 첫 번째는 세토들이 동유럽 평원의 서쪽 부분을 정착하는 과정에서 만난 누구와 슬라브의 발생 시점까지 보존 된 피노 Ugric 사람들을,이라고 말한다. 두 번째 버전, 세토에 따르면 - 중세에서 탈출 한 사람들의 후손의 영토에서 가톨릭 기사의 영향에서 도망 순간 에스토니아어 땅 러시아어 에스토니아에 존재. 잠시 후, 세토의 사람들은 러시아 에스토니아으로 이주했다.

여러 세기 동안, 사람들이 너무 작은 세토는 러시아 언어에 익숙했다. 세토는 정통 기독교를 허용 한 후, 그들은 여전히​​ 이교의 요소의 대부분에서 그들의 문화를 유지했다. 이것은 20 세기에만 사람들이 완전히 읽고 성경을 이해 할 수 있었다이다, 아직 관계없이이의, 세토는 항상 열정적으로 모든 정교회 의식을 노래했다. 그것은 모든 오해 후 모든 규범과 정통의 대포의 세토 사람들이 옆에있는 사람에게 사는 러시아 사람들이 그들에게 전화하기 시작한다는 사실을 주도 것을 주목할 필요가있다 "poluvertsami." 한편, 리보 니아의 지방, 에스토니아는 또한 세토을 고려하고 "두 번째 클래스 '의 대표로 실시.

상트 페테르부르크에서 과학자의 근면 한 작업의 결과, 세토의 사람들이 아직 점점 오히려 에스토니아 루터보다는, 러시아 정교회 문화에 그려진 것으로 나타났습니다. 또한, 세토 자체 에스토니아 사람들로부터 자신을 구별. 러시아 문화에 가까운 -의 ethnopsycological 지표뿐만 아니라 역사적 운명 setussky 사람들에 따르면. 민족 setusskogo의 정체성을 유지하기 위해, 당신은 그들에게 서양 세토의 대표들과 의사 소통을 할 수있는 기회를주고, 그에게 러시아의 작은 사람의 상태를 제공해야합니다.