축일의 성당 프 스코프 구세주 변모 수도원 Mirozhsky의 필수적인 부분입니다 .  그것은 1156까지 받침대 (넓은 평면 탄 벽돌)과 돌에서 만들어진 .  사원 - 크로스 돔, 그것은 늙은 러시아 예술 건축의 드문 유형이 .  건물의 메인 볼륨은 동일한 크로스의 형태로 만들어 (그 동부 라인 - 반원형, 제단 후진의 끝이 있기 때문에), 낮은 구획의 모서리에 부착되어있는 2 직사각형 - 서쪽과 두 개의 작은 후진에 - 동쪽 .  결론 : 원래 교회는 십자가의 외부 모양을 발음했다 .  내부 십자가 모양의 메인 공간은 각 단지 작은 통로로 연결되어 .  이미 웨스턴 코너 초기 건설은 상부 구조물에 첨가 하였지만 .  얼마 후, 성전을 재건하고, 그 형태는 원래의 목적을 잃은 .

성당은 1130 년대와 알 수없는 그리스어 주인의 1140 년대에 위에서 아래로 프레스코. 오히려,이 프로그램은 노브 고로드의 대주교 벽화 Nifont (수도원의 창시자)에 의해 제공되었다. 축일 성당의 프레스코 - 독특한. 그들의 독창성뿐만 아니라, 그림의 거의 전체 범위가 유지, 높은 예술성에 의도적 도상 학적 시스템입니다. 문체의 성격에 그들은 우리 나라에서 역사적 유사이없고 XII 세기의 일부 시칠리아 사원에서 비잔틴 모자이크를 생각 나게 해요.

하나님에 대한 주제 조합 아들 하나님과 인간의 본성은 성전의 구성의 핵심입니다. 이 주제의 공개 교회 장식의 모든 주요 지점에 될 수 있습니다. 조성물에 봉우리는 제단의 소라과 승천의 거대한 돔에서 Deesis이다. 볼트와 lunettes 성당의 내용은 구속의 희생의 주제를 정의합니다. 벽화의 질량 가운데 특히 북쪽 벽 "그리스도의 통곡 '에 관심을 끈다. 상단에있는 세 번째 경우는 그리스도의 기적을 반영한다. 선지자, 전사, 사제, 수도사 아래의 거룩한 볼륨에 헌신 그림의 중앙 레지스터의 두, 등등. 그리스어 비문 - 이미지의 대부분이 식별되지 않도록, 드물다. 그러나 군인은 박카스와 세르지오, 치유 사이러스와 존, Panteleimon을 확인 하였다, 거의 순교자 Evdokia 로물루스 페르시아어 거룩한 Aifal, Akepsim와 요셉, 그리고 목사 Efrosin 니콘과 다른 사람을 묘사하지 않는다.

17 세에서 세기의 프레스코 (때문에 XV 및 XVI 세기에 화재로 대부분) 성당시 키하고, 행복을 구출한다. XIX 세기의 끝에서 1893 년에, 고고학자와 예술 사학자 VV의 노력과 작업을 통해 Suslov와 그의 제자들은 석고 아래에서 열렸다. 벽화의 특정 부분은, 수도원 성직자에 적합하지 않습니다 마모의 일부 다채로운 레이어를 잃었다. 이러한 이유로, 총회, Suslov의 법령이 복원 작업에서 제거하고 "복원"을 벽화 블라디미르의지도하에 고용 된 뉴 멕시코를 화가 Safonov. 단지 오래된 이야기의 도해를 유지 "고대 스타일"몇 년 동안 1900-1901 고대 회화 마스터로 세척 한 다음 전원을 다시 작성하십시오.

몇 년 동안 1,927에서 1,929 사이는 현재까지 지속되는 새로운 공개 벽화를 출시 하였다 지역의 약 절반은 1901 년 독특한 벽화 공예 혁신을 받고있다.

주님의 변모 문화학과와 협력하여, 예배 수도원 형제를 개최, - 지금 축일의 성당은 patronal 잔치에이 실시되지 않는 박물관, 생명이다.